Wie wird man katholisch

kathpedia.com: Katechumenat

Schon von Beginn der Kirche an bis in die heutige Zeit werden immer wieder Menschen aller Altersstufen vom Geist Gottes und durch das Leben und Glaubenszeugnis von Christen berührt, sodass in ihnen der Wunsch erwacht, mehr von Jesus Christus und vom Glauben erfahren zu wollen und auch in diese Kirche aufgenommen zu werden. Eine begleiteten Einführung und Ausbildung dafür bezeichnet man als Katechumenat.

Geschichte des Katechumenates

Bereits in den ersten Jahrhunderten des Christentums gibt es ein streng strukturiertes Katechumenat. Inhaltlich finden wir Belehrung über die Glaubensinhalte, Einübung in christliche Moral und Praxis im Gebet (Hippolyth "Apostolische Überlieferung", verfasst etwa 215-217; weiters: Katechesen des Heiligen Johannes Chrysostomus, "De catechizandis rudibus" des Heiligen Augustinus).

Bis zum Ende des 5.Jahrhunderts blieb diese Form der Glaubenseinführung in Gebrauch. Heute haben die Inhalte des Katechumenates ins "Rituale" neuen Eingang gefunden. Meist findet Katechumenat in Form von einigen Gesprächen mit dem Priester statt. Mancherortens wird dem Katechumenen (Taufbewerber) auch ein erfahrener Gläubiger zur Begleitung zur Seite gestellt, der ihn in die wichtigsten Glaubensinhalte und in eine Gebetspraxis einführt.

Gliederung des Katechumenates

- Vorkatechumenat
- Katechumenat
- Zeit der Reinigung und Weiterbildung
- Mystagogie und Empfang der Sakramente

Ziel des Katechumenates

Das Katechumenat versteht sich als Weg der Begleitung von (meist) Erwachsenen hin zum Empfang der Sakramente und der Eingliederung in die Kirche. Der Erwachsene empfängt dann in einer Feier (oft in der Osternacht) die Taufe, Kommunion und Firmung. Neu in die Kirche und Gemeinde aufgenommen, ist er nun aufgerufen, sich weiter in Glaubenswissen und Glaubenserfahrung zu vertiefen und am Leben der Pfarrgemeinde teilzunehmen.

(Quelle: http://www.kathpedia.com/index.php/Katechumenat)

Glaubensorientierung

Sie will zur Verfügung stehen

- als Ort der Begegnung für Suchende, Fragende, Glaubende
- für Gespräche über Glaubensfragen
- für Informationen zu Glaube und Kirche
- als Ort der Stille und der Meditation inmitten der City

München:

Glaubensorientierung in St. Michael
Maxburgstrasse 1
(Parallel zur Fußgängerzone, Pforte St. Michael)
80333 München
Deutschland

Tel +49 / 89 / 23 17 06 33 (Pater Peter Waibel SJ)

Tel +49 / 89 / 23 17 06 35 (Dr. Gabriela Grunden)

Tel +49 / 89 / 23 17 06 31 (Sabine Meier, Sekretariat)

Tel.: +49 / 89 / 23 17 06-0 (Vermittlung)
Fax +49/ 89 / 23 17 06-40
glaubensorientierung@jesuiten.org

»Ich habe Fragen zu Glaube und Kirche«
In offenen Gesprächen lässt sich vieles klären. Die Begegnung mit Menschen, die sich Ihren Fragen stellen, bringt neue Aspekte, kann neuen Mut und Hoffnung geben.

»Christ werden - mein Weg?«
Nicht wenige Menschen sind bei ihrer Suche nach dem Sinn des Lebens auf den christlichen Glauben aufmerksam geworden. Dies kann den Wunsch wecken, in der katholischen Kirche die Taufe zu empfangen. Zum Gespräch über den Weg zur Taufe stehen wir Ihnen gerne zur Verfügung.

»Ich suche spirituelle Orientierung.«
Menschen unserer Zeit suchen nach Orten und Formen einer zeitgemäßen Spiritualität. Vielleicht möchten auch Sie neue Zugänge zur Tiefe und zur Vielfalt christlicher Spiritualität finden. Wir beraten und unterstützen Sie in Ihrem Anliegen.
»Ich bin aus der Kirche ausgetreten, suche jedoch erneut Kontakt ...«
Wir reflektieren zusammen mit Ihnen den Schritt Ihres Kirchenaustritts. Bei uns können Sie wieder in die Kirche eintreten (Wiedereintritt).

»Ich habe schon überlegt, aus der Kirche auszutreten«
Auch in dieser Situation sind Sie zu einem Gespräch herzlich willkommen.

Wir laden ein ...

Glaubensorientierung
im persönlichen Gespräch. Für Menschen, die Fragen haben zu Glaube und Kirche. Für Menschen, die spirituelle Orientierung suchen.

Christ werden mein Weg?
Kurse für Frauen und Männer, die diesen Weg gehen und sich auf Taufe, Firmung und Eucharistie vorbereiten wollen (Katechumenat). Gäste, Partner und Partnerinnen, Freunde und Freundinnen sind ebenfalls herzlich willkommen. Kursbeginn auf Anfrage. Zu den Kursangeboten bieten wir auch Einzelbegleitungen an.

Glaubenskurse
Für Getaufte, die ihren Glauben vertiefen wollen, die in die Katholische Kirche aufgenommen werden wollen (Konversion oder Wiedereintritt), oder die nach längerer Distanzierung von der Kirche einen neuen Zugang suchen.
Dauer: 10 Abende in der Gruppe / Beginn jeweils Januar, Mai, Oktober

Spiritualität
Hinführungskurse zu Gebet, Kontemplation und christlicher Meditation. Informationen auf Anfrage.

Erwachsenenfirmung
Vorbereitung auf die Erwachsenenfirmung
Dauer: 6 Abende in der Firmgruppe

Weitere Informationen erhalten Sie auf unserer Homepage:

http://www.st-michael-muenchen.de/index.php?id=28

Links National

katholisch werden

http://mach-dich-auf-und.com/

Katholisch werden: http://www.katholisch-werden.de/home/index_home.html

Katholisch.de: Interview

Katholisch.de: Kirchenaustritt

Katholisch.de: Statistik der Kirchenaustritte

Katholisch.de: Interview Kircheneintritt

kathwahrheit.de: Kircheneintritt

Cursillo

Katholische Glaubensinformation: http://www.autobahnkirche.de/index.html

Wikipedia: Kirchenwiedereintritt

Ansprechpartner in der Region finden

Pfarreiensuche

Christ werden / Katechumenat

Informationen zur Erwachsenentaufe

Zur Erwachsenentaufe (Erzbistum Freiburg)

Zur Erwachsenentaufe (Erzbistum München und Freising)

Zur Erwachsenentaufe (Erzbistum Paderborn)

Zur Erwachsenentaufe (Bistum Trier)

Gabriele Kuby: http://www.gabriele-kuby.de/

Glaubenslust: Die Diözesen in Deutschland

Kath.net: Rome Sweet Home

Kath.net: Rückkehr nach Rom

Bistum Regensburg: Wege (zurück) zum Glauben

Bistum Regensburg: Informationen zur Kindertaufe

Bistum Regensburg: Informationen zur Erwachsenentaufe

Bistum Regensburg: Konversion

Bistum Regensburg: Wiedereintritt

Bistum Regensburg: Erwachsenenfirmung

Bistum Regensburg: Wege zum Glauben

Bistum Regensburg: Erwachsenenkatechese

Pfarreiensuche in Bayern

München: Glaubensorientierung in St. Michael

kath.net: Wie Erwachsene zum christlichen Glauben finden

Links International

Catholic Answers: How to Become a Catholic

Catholic Evangelization: How to Become a Catholic

RCIA Resource Site

Team RCIA.com

The North American Forum on the Catechumenate

Consitution on the Sacred Liturgy

Traveling the Path to Catholicism

Catholic Information Network: How to Become Catholic

Stephen Ray: Why I'm Catholic

Steve Ray's Blog: Conversions

James Akin: How to Become a Catholic

James Akin:A Triumph and a Tragedy

Fish Eaters

Why & How of Becoming a Catholic (Link-list)

Becoming a Catholic (UK)

RCIA Network (UK)

beginningCatholic.com: A Catholic guide to a life of faith for life-long or beginning Catholics.

Resources

Kathshop: Glaubenskurs

Dr. Marcellino D'Ambrosio: Why Be Catholic?

Dr. Marcellino D'Ambrosio: Exploring the Catholic Church (DVD)

The Crossroads Initiative: RCIA

Catholic Company

Catholic Information Network: Catholic Enquiry (RCIA etc.)

Ignatius Press: Why be Catholic? (DVD)

Niniveh's Crossing: Why Be Catholic? (DVD)

DVD - Why Be Catholic (Catholic Answers / Tim Staples)

Differences Between Catholic and Protestant Approaches to the Bible

by Steve Ray on March 10, 2013

“Bible Christians” (a misnomer, since Catholics are the real and original Bible Christians), based on their recently devised “Reformation” principle of sola Scriptura, study the Bible with the following premises:

1. There is no binding authority but the Bible alone;

2. There is no official binding interpretation or interpreter; each person ultimately is their own pope;

3. The Bible is perspicuous (i.e., easy to understand) and it can be interpreted and understood by anyone.

4. An individual can/should read the Bible and interpret the Bible for themselves.

Catholics have a different set of premises that direct their study of the Bible.

1. The authority of the Apostles and the Church preceded the Bible and the Sacred Tradition of the Church is an equally infallible authority (2 Thes 2:15; CCC 80 83). The Bible is part of the Apostolic Tradition.

2. The authoritative interpretation of the Bible is the prerogative of the Catholic Church (1 Tim 3:15; Mt 18:17; CCC 85?88).

3. The Bible is not always easy to understand (2 Pet 3:15?16) and needs to understood within its historical and contextual framework and interpreted within the community to which it belongs.

4. Individuals can/should read the Bible and interpret the Bible for themselves—but within the framework of the Church’s authoritative teaching and not based on their own “private interpretation” (2 Pet 1:20?21).

(Source: Steve Ray: http://www.catholic-convert.com/2013/03/10/differences-between-catholic-and-protestant-approaches-to-the-bible/comment-page-1/#comment-316636. Used with permission)

Lumen Gentium 14

"Den katholischen Gläubigen wendet die Heilige Synode besonders ihre Aufmerksamkeit zu. Gestützt auf die Heilige Schrift und die Tradition, lehrt sie, daß diese pilgernde Kirche zum Heile notwendig sei. Christus allein ist Mittler und Weg zum Heil, der in seinem Leib, der Kirche, uns gegenwärtig wird; indem er aber selbst mit ausdrücklichen Worten die Notwendigkeit des Glaubens und der Taufe betont hat (vgl. Mk 16,16; Joh 3,5), hat er zugleich die Notwendigkeit der Kirche, in die die Menschen durch die Taufe wie durch eine Türe eintreten, bekräftigt. Darum könnten jene Menschen nicht gerettet werden, die um die katholische Kirche und ihre von Gott durch Christus gestiftete Heilsnotwendigkeit wissen, in sie aber nicht eintreten oder in ihr nicht ausharren wollten. Jene werden der Gemeinschaft der Kirche voll eingegliedert, die, im Besitze des Geistes Christi, ihre ganze Ordnung und alle in ihr eingerichteten Heilsmittel annehmen und in ihrem sichtbaren Verband mit Christus, der sie durch den Papst und die Bischöfe leitet, verbunden sind, und dies durch die Bande des Glaubensbekenntnisses, der Sakramente und der kirchlichen Leitung und Gemeinschaft. Nicht gerettet wird aber, wer, obwohl der Kirche eingegliedert, in der Liebe nicht verharrt und im Schoße der Kirche zwar "dem Leibe", aber nicht "dem Herzen" nach verbleibt (26). Alle Söhne der Kirche sollen aber dessen eingedenk sein, daß ihre ausgezeichnete Stellung nicht den eigenen Verdiensten, sondern der besonderen Gnade Christi zuzuschreiben ist; wenn sie ihr im Denken, Reden und Handeln nicht entsprechen, wird ihnen statt Heil strengeres Gericht zuteil."

http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_ge.html

A note to all those pseudo-Catholic churches and individuals: in order to be in apostolic succession you need not only a valid annointing by a bishop who is, but also legitimacy. It is not enough to dig out a fallen-away Catholic bishop in Brazil to have him lay hands on you. The annointing has to be legitimate, that is allowed by the Catholic Church, in order to be valid.

The fact that you are in whatsoever ecumenical union with the Catholic Church does in no way heal an invalid annointing!

Why God Wants You to Be Catholic https://t.co/khjVPOizpy
— Robert Gollwitzer (@gollwitzer) January 15, 2017

I Love Being Catholic

Wirb ebenfalls für deine Seite

Leaving the Vibrant Protestant Culture https://t.co/4S9HoC5A27
— Robert Gollwitzer (@gollwitzer) October 12, 2016

Lookup a word or passage in the Bible
Include this form on your page

Tweets by chnetwork

Immer mehr Menschen treten aus der katholischen Kirche aus. Das bestätigen die Zahlen der Deutschen Bischofskonferenz. Doch es gibt viele Gründe, Mitglied in der Kirche zu sein. Hier sind sechs davon! #Kirchenaustritt
Posted by Münchner Kirchennachrichten on Freitag, 17. Juli 2015

Posted by Taber's Truths on Sonntag, 21. September 2014

Wer meine Arbeit unterstützen möchte, kann dies hier tun:

Become a Patron!

"Es gibt nicht mehr als 100 Menschen auf der Welt, die die Katholische Kirche wirklich hassen, aber es gibt Millionen, die das hassen, was sie für die Katholische Kirche halten…Wenn wir Katholiken all die Unwahrheiten und Lügen, die gegen die Kirche gesagt wurden, glauben würden, würden wir die Kirche wahrscheinlich Tausend Mal mehr hassen als sie es tun."

Erzbischof Fulton Sheen

Ich suche immer Leute, die meine Arbeit unterstützen möchten. Kontaktaufnahme unter E-Mail free32@gmx.de oder Tel.: 0170-1293016. Gott segne dich!

Father Joseph Ratzinger 1969 Prediction of the Future of the Church

In a 1969 German radio broadcast, Father Joseph Ratzinger offered this prediction of the future of the Church:

“The future of the Church can and will issue from those whose roots are deep and who live from the pure fullness of their faith. It will not issue from those who accommodate themselves merely to the passing moment or from those who merely criticize others and assume that they themselves are infallible measuring rods; nor will it issue from those who take the easier road, who sidestep the passion of faith, declaring false and obsolete, tyrannous and legalistic, all that makes demands upon men, that hurts them and compels them to sacrifice themselves.

To put this more positively: The future of the Church, once again as always, will be reshaped by saints, by men, that is, whose minds probe deeper than the slogans of the day, who see more than others see, because their lives embrace a wider reality. Unselfishness, which makes men free, is attained only through the patience of small daily acts of self-denial. By this daily passion, which alone reveals to a man in how many ways he is enslaved by his own ego, by this daily passion and by it alone, a man’s eyes are slowly opened. He sees only to the extent that he has lived and suffered.

If today we are scarcely able any longer to become aware of God, that is because we find it so easy to evade ourselves, to flee from the depths of our being by means of the narcotic of some pleasure or other. Thus our own interior depths remain closed to us. If it is true that a man can see only with his heart, then how blind we are!

How does all this affect the problem we are examining? It means that the big talk of those who prophesy a Church without God and without faith is all empty chatter. We have no need of a Church that celebrates the cult of action in political prayers. It is utterly superfluous. Therefore, it will destroy itself. What will remain is the Church of Jesus Christ, the Church that believes in the God who has become man and promises us life beyond death. The kind of priest who is no more than a social worker can be replaced by the psychotherapist and other specialists; but the priest who is no specialist, who does not stand on the [sidelines], watching the game, giving official advice, but in the name of God places himself at the disposal of man, who is beside them in their sorrows, in their joys, in their hope and in their fear, such a priest will certainly be needed in the future.

Let us go a step farther. From the crisis of today the Church of tomorrow will emerge — a Church that has lost much. She will become small and will have to start afresh more or less from the beginning. She will no longer be able to inhabit many of the edifices she built in prosperity. As the number of her adherents diminishes, so it will lose many of her social privileges. In contrast to an earlier age, it will be seen much more as a voluntary society, entered only by free decision. As a small society, it will make much bigger demands on the initiative of her individual members. Undoubtedly it will discover new forms of ministry and will ordain to the priesthood approved Christians who pursue some profession. In many smaller congregations or in self-contained social groups, pastoral care will normally be provided in this fashion. Along-side this, the full-time ministry of the priesthood will be indispensable as formerly. But in all of the changes at which one might guess, the Church will find her essence afresh and with full conviction in that which was always at her center: faith in the triune God, in Jesus Christ, the Son of God made man, in the presence of the Spirit until the end of the world. In faith and prayer she will again recognize the sacraments as the worship of God and not as a subject for liturgical scholarship.

The Church will be a more spiritual Church, not presuming upon a political mandate, flirting as little with the Left as with the Right. It will be hard going for the Church, for the process of crystallization and clarification will cost her much valuable energy. It will make her poor and cause her to become the Church of the meek. The process will be all the more arduous, for sectarian narrow-mindedness as well as pompous self-will will have to be shed. One may predict that all of this will take time. The process will be long and wearisome as was the road from the false progressivism on the eve of the French Revolution — when a bishop might be thought smart if he made fun of dogmas and even insinuated that the existence of God was by no means certain — to the renewal of the nineteenth century.

But when the trial of this sifting is past, a great power will flow from a more spiritualized and simplified Church. Men in a totally planned world will find themselves unspeakably lonely. If they have completely lost sight of God, they will feel the whole horror of their poverty. Then they will discover the little flock of believers as something wholly new. They will discover it as a hope that is meant for them, an answer for which they have always been searching in secret.

And so it seems certain to me that the Church is facing very hard times. The real crisis has scarcely begun. We will have to count on terrific upheavals. But I am equally certain about what will remain at the end: not the Church of the political cult, which is dead already, but the Church of faith. It may well no longer be the dominant social power to the extent that she was until recently; but it will enjoy a fresh blossoming and be seen as man’s home, where he will find life and hope beyond death.”

https://www.romancatholicman.com/father-joseph-ratzinger-1969-prediction-future-church/

Beitrag von Evangelical Catholics.

Michael Card: "Why?"

Why did it have to be a friend who chose to betray the Lord?

and why did he use a kiss to show them, that's not what a kiss is for?

Only a friend can betray a friend, a stranger has nothing to gain.

and only a friend comes close enough to ever cause so much pain.

Why did it have to be a thorny crown place upon his head?

It should have been a royal one, made of jewels and gold instead.

It had to be a crown of thorns, because in this world that we live,

all that would seek to love a thorn is all the world has to give.

Why did it have to be a heavy cross he was made to bear?

and why did they nail His feet and hands; His love would have held him there.

It was a cross for on a cross, a thief was supposed to pay.

and Jesus had come into the world to steal every heart away.

Yes, Jesus had come into the world to steal every heart away.

“In this world are many people who do not master their bodies. Such people say that no one can tell them what to do, not even God, and they think that in this way they have no master. In the end they become slaves to anything.”

― Michael D. O'Brien, The Island of the World

Posted by Julie Bilodeau on Freitag, 22. Januar 2016

Posted by Wolfgang Pastötter on Donnerstag, 7. April 2016

Posted by Machine Gun Preacher on Donnerstag, 7. April 2016

"Interesting that they call it "gay pride" because pride is the worst of sins and the root of all other sins - in essence a stubborn rebellion against God and his commandments. This parade in Tel Aviv is awful and shameful not only because Israel promotes sexual perversion and the distortion of God's purpose for the human person, but it's even worse because they celebrate it with "pride". Remember that God will extend His protection upon you, Israel, only to the extent that you keep his commandments. In other words, you are inviting disaster upon your nation. Repent!"

Andre Villeneuve on the Gay Pride in Israel

"Nur weil du dich nicht für Politik interessierst, heißt das noch lange nicht, dass die Politik sich nicht für dich interessiert."

— Perikles (um 495 - 429 v. Chr.)

Homosexuals Anonymous

Ich habe mich gestern mit jemandem aus der Kirche getroffen. Wir sind beide schockiert über die Zustände innerhalb der Kirche und die Scheinheiligkeit, wie damit umgegangen wird. Wir wollen unseren Teil dazu beitragen, damit sich das ändert.

Unter anderem wollen wir das aus dem Dunklen zerren, was dort viel zu lange verborgen war. In der ganzen Missbrauchs-Debatte werden ja die hetero- oder homosexuellen "Fehltritte" diverser Geistlicher oder Kirchen-Angehöriger völlig unter den Teppich gekehrt.

Wenn du uns dabei (gerne auch anonym) unterstützen willst: wir brauchen Fakten. Belege, Links, Zeugnisse - und wenn es nur schriftliche Berichte von Augenzeugen sind. Vertraulichkeit wird zugesichert.

Solltest du (oder jemand, den du kennst) hierzu etwas beisteuern wollen, würdest du uns sehr helfen. Kontakt: E-Mail free32@gmx.de

“We do not want a church that will move with the world. We want a church that will move the world.”

― G.K. Chesterton

“Every sin is a choice to turn a miraculous being into an object for consumption. It flattens the human person, one’s self and one’s victim, into a one-dimensional universe.”

― Michael D. O'Brien, Father Elijah: An Apocalypse

If the Church becomes more and more like the world, why would we need the Church then anymore? The world does what the world does - and it can do that way better than Church people will ever be able to. If we don't have more than this, if we are no different than anybody else, what's the point of being a follower of Jesus Christ?

Moralistic Therapeutic Deism

"Das Gebet ist die beste Waffe, die wir haben ; es ist ein Schlüssel, der das Herz Gottes öffnet".

Padre Pio

Wisdom of the ancients:
"Should we look to kings and princes to put right the inequalities between rich and poor? Should we require soldiers to come and seize the rich person's gold and distribute it among his destitute neighbors? Should we beg the emporer to impose a tax on the rich so great that it reduces them to the level of the poor and then to share the proceeds of that tax among everyone? Equality imposed by force would achieve nothing, and do much harm. Those who combined both cruel hearts and sharp minds would soon find ways of making themselves rich again. Worse still, the rich whose gold was taken away would feel bitter and resentful; while the poor who received the gold from the hands of soldiers would feel no gratitude, because no generosity would have prompted the gift. Far from bringing moral benefit to society, it would actually do moral harm. Material justice cannot be accomplished by compulsion, a change of heart will not follow. The only way to achieve true justice is to change people's hearts first - and then they will joyfully share their wealth."
-- St. John Chrysostom, Bishop of Constantinople (died in 407 A.D.)

My goal in life? I want to cross the finish line with nothing else left to give for my Lord, hearing those words: "Well done, good and faithful servant, enter in!"

"In Deutschland ist es wichtiger, Verständnis zu haben als Verstand."

Johannes Gross (1932 - 1999)

Publizist

Private Website:

www.robert-gollwitzer.com

Wetter München

"But do you and I realize what we are doing at this point? We are molding Jesus into our image. He is beginning to look a lot like us because, after all, that is whom we are most comfortable with. And the danger now is that when we gather in our church building to sing and lift up our hands in worship, we may not actually be worshiping the Jesus of the Bible. Instead we may be worshiping ourselves"

David Platt

Pfarrgemeinderäte sind eines der gescheiterten Experimente in Folge des 2. Vatikanischen Konzils. Frei nach dem Motto "Das Gegenteil von gut ist gut gemeint".

Da bilden sich - in der Regel theologisch kaum gebildete - Laien ein, dem Pfarrer vorschreiben zu können, was er zu tun oder zu lassen hat (oder zumindest einen Einfluss darauf und auf die Angelegenheiten der Pfarrei zu nehmen). Laien, die kaum wiedergeben können, was die Kirche lehrt und warum (gemäß dem Katechismus der Katholischen Kirche) - und deren Privatleben auch nicht notwendigerweise mit den kirchlichen Lehren zu Ehe und Familie übereinstimmt.

Laien haben eine wichtige Funktion innerhalb der Kirche - Priester spielen zu wollen gehört aber nicht dazu (ja, auch innerhalb der Messe maßen sie sich immer mehr an). Folge davon ist, dass Priester oftmals einen psychischen und spirituellen Albtraum erleben, ständig unter Stress sind und Probleme mit ihrer Identität haben.

Auch ohne Pfarrgemeinderäten kann und soll man den Pfarrer tatkräftig unterstützen.

Ein absolutes Unding aber sind die Pfarreiverbände. Da werden einfach bestehende Pfarreien zusammengeworfen und die Priester funktionieren bestenfalls als Sakramentenspender und sind sonst nur einer von vielen.

Nein, das geschieht nicht deshalb, weil wir zu wenig Priester haben. Weltweit ist due Zahl der Priester eher am steigen und viele unserer Geistlichen kommen eh aus anderen Ländern.

Hier wollen Menschen die Kirche übernehmen, die mit dem traditionellen katholischen Glauben nicht mehr viel zu tun haben und den Rest der Kirche auch noch zugrunde richten.

Ich kann nur alle verbliebenen traditionellen Katholikinnen und Katholiken auffordern, aufzustehen, tätig zu werden und für ihre Kirche zu kämpfen!

Wenn die Hirten es nicht tun, müssen eben die Schafe tätig werden!

Hat immer ein offenes Ohr für Besucher - unser Kollege am Empfang. #Caritas #München #Oberbayern

Ein Beitrag geteilt von Caritas München und Freising (@caritasmuc) am Aug 16, 2018 um 6:42 PDT

“One of the most pathetic—and dangerous—signs of our times is the growing number of individuals and groups who believe that no one can possibly disagree with them for any honest reason.”

Thomas Sowell

Aufruf an alle Priester und Ordensangehörigen!

Viele von euch wissen Bescheid, wenn eure Mitbrüder sich sexuell unangemessen verhalten - sei es, dass sie Minderjährige missbrauchen oder sexuellen Kontakt mit Menschen desselben oder des anderen Geschlechts haben.

Die "Täter" gehen hierbei quer durch alle Hierarchie-Ebenen.

Trotzdem ist kaum jemand bereit, mit diesem Wissen an die Öffentlichkeit zu gehen. Über die Gründe hierfür kann man nur spekulieren - Angst, Bequemlichkeit, Desinteresse etc.

Jeder dieser Gründe ist eine Schande für sich.

Wer selbst Vergebung finden will, muss auch seinen Anteil dazu leisten, Sünde auszurotten. Wer dies nicht tut, wird zum Mittäter.

Diejenigen, die nun bereit sind, mit ihren Informationen an die Öffentlichkeit zu wenden, dürfen sich gerne an mich wenden. Wir werden einen Weg finden - und wenn es bedeutet, dass euer Name dabei verschwiegen wird.

Seid nicht weiterhin Teil des Problems - werdet Teil der Lösung!

Katholisch Leben!

Den katholischen Glauben kennen, leben, lieben & verteidigen!