Katholisch Leben!

Den katholischen Glauben kennen, leben, lieben & verteidigen!

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Moderate Muslims?

Posted on February 20, 2015 at 3:10 PM

Where are those millions of "moderate Muslims" when it comes to condemning daily terror acts commited in the name of Islam? How come there is no such thing as a "moderate" Muslim state on the globe that is anywhere near comparable with Western democracies that have a Christian foundation? The problem is not "moderate" or "radical" Islam, but Islam itself! No, not every Muslim is a terrorist, yet Islam is in no way comparable with Judaism or Christianity and I do not believe we share the same God either. Yes, some Muslims honstly try to believe in some higher being, yet a "God" that asks for complete submission of a slave to his master ("peace") has nothing to do with faith as we know it. We are being told that certain acts committed in the name of Islam or radical Muslim beliefs are not the "true" Islam, but I venture to say that tha majority of Muslims worldwide do share extreme beliefs and the history of Islam up to this day is not a pleasant one. There is not guiding authority like the Pope that you could look up to as the sheperd who leads the flock and along with the bishopry decides upon what the orthodox Christian faith is all about. Anybody can claim to be in the line of "true Islam" - and they do. Islam is closer to a totalitarian political ideology seeking to conquer the world by whatever means in order to impose sharia law on it than to what we understand as faith in God. I love Muslims with all of my heart - this is why I oppose Islam just as passionately!

The Same God for Christians and Muslims?

Posted on February 20, 2015 at 2:10 PM

To say that Christians and Muslims believe in the same God means either being unbelievably naive and blind to reality or consciously misleading people into buying this in order to submit them to the "God" that has nothing to do with the Lord and Savior I believe in.

Problems with the Catholic Church

Posted on February 2, 2015 at 4:10 PM

Some of the issues non-Catholic Christians struggle with when it comes to the Catholic Church – and their clarification:

Question 1: Catholics do not see us as a church! Did not the last Pope say something like that?

Response: Yes, there are some Christian denominations that the Catholic Church does not see as “church”. This is because they do not have apostolic succession and like that no Eucharist (Jesus commanded His apostles – and with them those in line with them through the laying on of hands – to celebrate the Lord’s supper. He did NOT authorize everyone to do that!). It has nothing to do with their size or with their acknowledgment as brothers and sisters in Christ.

Question 2: Apostolic succession is necessary to become a priest and to forgive sins in Jesus’ name, I understand that. But can I also go to others who claim to have that?

Response: There are certain circumstances where the Catholic Church would allow their members to do that. For instance, when you live in an area where there is absolutely no Catholic Church around, but there would be a Greek Orthodox one, you are allowed to go to its priest and ask to receive the sacraments there. However, being “anointed” through some bishop who split away years ago and claiming apostolic succession through that and with it the ability to forgive sins and so on is invalid – and so is the sacrament of confession that goes along. Apostolic succession and the sacraments performed by priests are only valid when it is also legitimate.

Question 3: The Catholic Church thinks she is the only one around. We in our church do not believe we are the only church in town. When Catholics speak about unity, they mean that we should all become Catholic, right?

Response: Jesus founded one physical Church, not some sort of spiritual entity of those who call themselves Christians but have thousands of different beliefs. He only has ONE body. Yes, we are all called to unite. A house that is divided cannot stand. We need to become one again – physically one (“Catholic”). There were grave sins made on both sides regarding the lack of unity. All of us need to do our utmost on a practical basis to reach unity again. It is not about the mean Catholic Church forcing all to become Catholic. It is about being ONE body of Christ again! Imagine the fire we could unfold, if we united our various gifts and talents! Evangelicals, Pentecostals, Traditionalists, Charismatics – all of that united under one roof! Catholics could learn so much from their non-Catholic brothers and sisters – and the other way around! All of us are sinning gravely if we do nothing to become one Church again! This is not about domination of one Church that thinks she is better than all of the rest, but about all of us being humble enough to unite!

Question 4: Why would we need a Pope? All we need is the Bible!

Response: Aside the fact that “sola scriptura” (the Bible as the only authority) is nowhere to be found in the Bible and that without the Church we would not have a Bible to begin with – if it were enough, how come we have 38000+ different Christian denominations with different beliefs? We can’t even agree on the basics! I am glad I have a Pope so I don’t have to be one myself!

 

It is not about winning arguments, playing the blame game or pointing with the finger at others. We need to become ONE again, fulfill the Great Commandment and the Great Commission and save souls!

Gemeinden Christi: Eine Kurzanalyse

Posted on August 12, 2014 at 1:25 PM

Hier eine kurze Analyse meiner Erfahrungen bei den Gemeinden Christi –verfasst in brüderlicher Zuneigung und gedacht als konstruktive Anregung zu Veränderungen:

 

• Egal welch noble Motivationen dahinter stehen mögen, die zentrale Stellung einzelner (bis hin zur Dominanz) ist unbedingt zu vermeiden. Sie ist höchst ungesund für die geistige Entwicklung der Gemeinde und des Betreffenden selbst. Wenn theologische Analysen auf Knopfdruck kommen und unreflektiert wiederholt werden, befindet sich die Gemeinde im Stillstand, nicht in einer nach vorne gerichteten Weiterentwicklung.

 

• Besonders kleine Gemeinden neigen dazu, den Missionsauftrag Jesu zu vernachlässigen. Eine Gemeinde ist aber kein religiöser Club, sondern soll Kraft geben, die frohe Botschaft weiter zu verkünden! Menschen werden nicht von draußen kommen und an die Türen klopfen, da muss man/frau sich schon einen Ruck geben und das gewohnte Umfeld verlassen!

 

• Gewollt oder ungewollt – Gemeinden Christi sehen sich in der Regel als die einzig wahre Gemeinde – auch wenn man oft anfügt, dass auch andere Christen seien (aufgrund der eigenen Auslegung bleibt aber meist nur die „Gemeinde Christi“ übrig!). Abgesehen vom theologischen und historischen Irrtum dieser Sichtweise kann sie zur Abschottung von der Welt bis hin zur Sekten-Mentalität führen (womit ich NICHT sagen will, dass Gemeinden Christi Sekten seien!)

 

• Als Folge davon findet eine Ökumene , also etwa gemeinsame Treffen und Aktionen sowie der Austausch mit anderen Gemeinden oder in überkonfessionellen oder gar interreligiösen Gremien praktisch nicht statt. Zum einen soll die eigene Lehre nicht „verwässert“ werden, zum anderen rührt das wohl aus einer Art Bequemlichkeit – man gefällt sich selbst ganz gut. Warum die eigene heile Welt verlassen? Jesus hat aber nicht zigtausende einzelner Konfessionen, die irgendwie eine spirituelle Kirche bilden, begründet, sondern eine körperliche Kirche. Die Wiederherstellung dieser Einheit ist daher ein Auftrag für alle Christinnen und Christen und darf nicht einfach vernachlässigt oder gar ignoriert werden.

 

• Theologische Glaubensgrundsätze werden zwar Mantra-artig wiederholt, aber in der Regel nicht hinterfragt. Ein Glaube muss aber stark genug sein, um sich kritischen Rückfragen auszusetzen. Irrtümer jedoch werden auch nicht dadurch richtiger, dass sie immer und immer wieder wiederholt werden.

 

• Die (teilweise) Abhängigkeit besonders kleinerer Gemeinden von US-amerikanischen Partner-Gemeinden sollte so schnell als möglich aufgegeben werden. Sie führt zu geistiger wie wirtschaftlicher Bequemlichkeit und kann dem Missionsauftrag Jesu Christi im Weg stehen.

 

• Wer die „Wiederherstellung des Urchristentums“ propagiert, muss sich schon einige Fragen gefallen lassen. Zum einen sollte man sich hierfür mit den historischen Zeugnissen des Urchristentums (etwa der Kirchenväter) befassen, zum anderen kann und darf das Christentum des 1. Jahrhunderts nicht so einfach in das 21. Jahrhundert übertragen werden. Damals ist die Saat gesät worden, die dann langsam aufging und wuchs. Sie künstlich auf ein – in der Form nie da gewesenes – Niveau halten zu wollen, hat mit dem ursprünglichen Kirchenverständnis wenig zu tun!

 

• Kritik an anderen Konfessionen – insbesondere der Katholischen Kirche – wird manchmal mit unehrenhaften Mitteln geführt. Ich kann mich auf einen gefalteten Flyer erinnern, auf dem außen (sinngemäß) stand: „Was Jesus zum Thema Kindstaufe sagte:“ – und innen dann ein leeres Blatt war. Die Kindstaufe kann sehr wohl historisch und theologisch begründet werden, und wer sie kritisiert, sollte sich doch zumindest mit den Argumenten der Katholischen Kirche (aus erster Quelle!) auseinander setzen. Ein leeres Blatt zu zeigen, ist eigentlich ein Armutszeugnis für einen selbst.

 

• Ein weiterer Kritikpunkt sind die für alle protestantischen Gemeinden mehr oder weniger geltenden Grundsätze sola scriptura, sola fide und sola gratia (ja, ich sage bewusst protestantisch. Entgegen der abstrusen Geschichts-Verzerrung, die die Grundlage für eine „wahre“ und irgendwie im Untergrund vorhandene und dann im 19. Jahrhundert wieder auftauchende Gemeinde Christi liefern soll, sind auch Gemeinden Christi nur das, was auch alle anderen protestantischen Gemeinden sind: Abspaltungen von der Katholischen Kirche). Wer oben genannte Grundsätze vertritt, sollte sich auch einer theologischen Auseinandersetzung darüber stellen.

 

• Die eigene Sichtweise und Identität wird oft mit einer „Neutestamentlichen Gemeinde“ wiedergegeben – als ob es zwei Bibeln gäbe. Das Neue Testament ist aber im Alten enthalten – und das Alte kommt mit dem Neuen Testament zur vollen Entfaltung. Ohne dieses Verständnis sowie ohne Berücksichtigung allgemein gültiger Prinzipien für die Bibelauslegung wird man nie zu einem wirklich tragfähigen Verständnis derselben gelangen und einzelne Männer auch weiterhin ganze Gemeinden mit ihrer ganz eigenen Auffassung dominieren können.

 

• Bei aller Kritik sollten aber auch wir Katholiken eines nicht vergessen: Wir können eine Menge von Gemeinden Christi lernen. So etwa das verbindliche Leben als Christ, die Bereitschaft auch zur persönlichen Mission (wie etwa in großen Gemeinden Christi), das konsequente Betreuen der Gläubigen von der Geburt bis zum Tod, das praktisch gelebte Zeugnis einer christlichen Familie, das persönliche Engagement eines jeden Einzelnen, das traditionell christliche Familienbild und Rollenverständnis der Geschlechter, die – zumindest teilweise vorhandene – Bereitschaft auch zu schmerzlichen Veränderungen und vieles mehr.

 

Ich möchte sowohl die Glieder der Gemeinden Christi wie auch der Katholischen Kirche aufrufen, aufeinander zuzugehen, sich kennenzulernen und auseinanderzusetzen und so den nächsten Schritt zur endgültigen Einheit zu machen!

 

München, August 2014

 

Robert Gollwitzer

Call for Action!

Posted on June 2, 2014 at 11:15 AM

Catholic or Protestant - we have been separated for too long. If we wait till our leaders lead us back together, we can just as well give it up. It is simply not going to happen. So let's take over and do the next step to become the one Church and the one body that Jesus and His apostles called us for. Let's stream into each other's services, fill our houses, let's unite on the ground level and show them it can - and will! - be done!