Das griechische Wort Parusie wird auch mit "Gegenwart" übersetzt. Und diese Gegenwart Jesu finden wir in jeder Messe während der Eucharistie - die bereits eine liturgische Form der Parusie darstellt und das endgültige "zweite Kommen Jesu" bereits jetzt gegenwärtig macht - ebenso wie das Königreich Gottes jetzt schon angebrochen ist, aber noch auf seine letzte Vollendung wartet.
Die Frage ist nun: Wird mich Jesus mit genügend Glauben antreffen - nicht nur, wenn Er einst wieder kommt, sondern bereits hier und jetzt (etwa während der "Parusie" in der Heiligen Messe)?
(Quelle: u.a. Prof. Dr. Scott Hahn)
Catholic Christians have always believed that Jesus Christ would come back to close the current period of human history in earth. The time when Jesus will return is given many names: the Day of the Lord, the Parousia, the end time, and the Second Coming of Christ.
The Bible describes the events of Jesus' return in apocalyptic images.
The parousia will be unmistakable because it will be accompanied by unprecedented signs.
Some signs are general events concerning the evangelization of the world.
Other signs are more proximate. Mark (Chapter 13), Matthew (Chapter 24), and Luke (Chapter 21) all describe the unmistakable signs with apocalyptic images.
No one knows exactly when this will occur.
The Catholic Church teaches that we should avoid pointless speculations about the time, the details of the signs, the nature of the difficulties, etc. The Church focuses instead on the need for living the Gospel so as to be prepared for the parousia whenever it happens.
There exists among many Evangelical Protestants a dogma based on some passages in the Bible called millennialism which means a "thousand year reign." The basis for millennialism is found in the Book of Revelation.
The Magisterium of the Church has never commented on a thousand year reign of Christ. Rather, as is already clear from what is covered in these notes, the Church does not see the Second Coming of Christ at any other time than at the general judgment of all men and women which is the same as the resurrection of the dead followed by definitive reward or punishment for souls.
The Church interprets the expression "a thousand years" not literally but according to the literature in which it appears--prophetic and apocalyptic. In apocalyptic literature, a thousand years would simply indicate a long period of time, in this case, the time period before the Second Coming of Christ. Apocalyptic literature is not to be taken literally.
(Quelle: http://romanticcatholic.com/apologetics.html - used with permission)
Was sagt die Katholische Kirche also hierzu?
Vom 1000-jährigen Reich
(dem “Millenium”) lesen wir in der Offenbarung, wo es heisst, dass Satan 1000
Jahre lang in Ketten gelegt wird (Offb 20,1-3). Während dieser Zeit werden
christliche Märtyrer mit Jesus Christus herrschen (Offb 20,4-6). Nach diesen
1000 Jahren wird Satan dann wieder befreit und darf gegen die Heiligen Gottes Krieg
führen (Offb 20,7-9). Anschließend wird es dann die allgemeine Auferstehung geben
(Offb 20,5) sowie die endgültige Vernichtung Satans (Offb 20,10) und
schließlich das Jüngste Gericht, das über die Lebenden und die Toten
abgehalten wird (Offb 20,1-15).
Die katholische Exegese
hat seit den Zeiten des Hl. Augustus und des Hl. Jerome dieses 1000-jährige Reich als einen
symbolischen Hinweis auf das Alter der
Kirche gesehen, also den Zeitraum
zwischen dem ersten und zweiten Kommen Jesu (also Seiner Zeit auf Erden
und Seiner endgültigen Wiederkunft irgendwann in der Zukunft). Zuvor gab es Theologen und
Geistliche, die man “Chiliasten” nannte (vom griechischen Wort chilioi, was
1000 bedeutet). Sie glaubten daran, dass Jesus zurückkehren wuerde, um eine
1000-jährige Herrschaft zu beginnen. Eine Art goldenes Zeitalter, wo die Welt
von Frieden und Wohlstand erfüllt sein würde. Und manch einer glaubt das noch heute.
Die
Katholische Kirche hat hierzu noch nicht offiziell Stellung genommen. 1944
wurde aber offiziell entschieden, dass der Millenarismus, also die Hoffnung auf
ein künftiges Königreich auf Erden, nicht als christliche Doktrin gelehrt
werden kann.
Lesen wir
hierzu den Katechismus der Katholischen Kirche, Artikel 676:
“Dieser
gegen Christus gerichtete Betrug zeichnet sich auf der Welt jedesmal ab, wenn
man vorgibt, schon innerhalb der Geschichte die messianische Hoffnung zu
erfüllen, die nur nachgeschichtlich durch das eschatologische Gericht zu ihrem
Ziel gelangen kann. Die Kirche hat diese Verfälschung des künftigen Reiches,
selbst in ihrer gemäßigten Spielart, unter dem Namen “Millenarismus”
zurückgewiesen, vor allem aber die “zuinnerst verkehrte”politische Form des
säkularisierten Messianisum.”
(Quellen:
Libreria Editrice Vaticana Katechismus der Katholischen Kirche. R. Oldenburg
Verlag, München, 1993. Dr. Scott Hahn, Catholic Bible Dictionary. Doubleday
Religion, Doubleday Inc, New York 2008. Go and get these books!)
Wikipedia: Parusie
Zenit: On St. Paul and the Second Coming
Catholic Answers: Will Christ Soon Return - Part 1
Catholic Answers: Will Christ Soon Return - Part 2
Igmatius Press: Revelation: The Second Coming (DVD)