Dreifaltigkeit

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Dreifaltigkeit

Was heißt das eigentlich - Dreifaltigkeit? Glauben Christen an drei Götter?

Nein. Christen glauben nur an einen Gott, deshalb zählen wir zu den "monotheistischen Religionen". Gott ist jedoch in drei Personen gegenwärtig, nicht aber als drei voneinander getrennte und unterschiedliche Wesen.

Vergleichen kann man das etwa mit dem Menschen, der ja sowohl eine Seele wie einen Körper hat. Beides ist ein Mensch - und doch etwas anderes.

Die Dreifaltigkeit ist und bleibt jedoch ein Mysterium - etwas, dessen letztes Verständnis sich dem Menschen entzieht.

Wir bleiben bei Jesu Wort, der uns gesagt hat, dass wir den Vater sehen, wenn wir Ihn (Jesus) anschauen - und der Seine Jünger mit dem Heiligen Geist angehaucht hat.

Das Wort "Dreifaltigkeit" kommt überigens nicht direkt in der Bibel vor - die Lehre von der Dreifaltigkeit ist jedoch einschlussweise an mehreren Stellen enthalten (ein Beispiel: in 1 Mose 1,26 - Einheitsübersetzung - heißt es u.a.: "Dann sprach Gott: Lasst uns Menschen machen". Gott (Singular) redet gleichzeitig von "uns" (Plural)).

(Fortsetzung folgt)

Wann zeigen wir, dass wir an die Dreifaltigkeit glauben?

Etwa beim Kreuzzeichen, das wir im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes machen.

kathpedia.com - Heiligste Dreifaltigkeit

Die heiligste Dreifaltigkeit (Dreieinigkeit, Trinität - lat. trinitas) ist das zentrale Glaubensgeheimnis des christlichen Glaubens und Lebens (KKK-K 44).

Gott ist gleichzeitig der eine Gott, der sich Israel offenbart hat und bis zum heutigen Tag im zentralen jüdischen Glaubensbekenntnis Schema Israel ("Höre, Israel") bekannt wird. Er ist ein Wesen in drei Personen, die alle drei gleich Gott sind: des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

Der eingeborene Sohn (unigenitum, einzig geborenes "Wort Gottes") ist von Ewigkeit her vom Vater "gezeugt, nicht geschaffen" (Großes Glaubensbekenntnis). Es handelt sich hier um eine Aussage der Wesensgleichheit mit dem Vater (homo-ousios). Der Heilige Geist (der "Geist Gottes") geht aus dem Vater und dem Sohn hervor; procedenti ab utroque (wie es im Tantum ergo heißt).

Das erste Konzil, das sich mit der theologischen Ausarbeitung des Begriffes Trinität beschäftigte, war das Erste Konzil von Nizäa.

Die Bibel und die Dreifaltigkeit

Der Prolog des Johannesevangeliums ist einer der ersten Versuche, dieses Geheimnis (mysterium) sprachlich zu fassen:

Im Anfang war das Wort, / und das Wort war bei Gott, / und das Wort war Gott.
Im Anfang war es bei Gott.
Alles ist durch das Wort geworden / und ohne das Wort wurde nichts, was geworden ist. (...)
Und das Wort ist Fleisch geworden / und hat unter uns gewohnt
und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, / die Herrlichkeit des einzigen Sohnes vom Vater, / voll Gnade und Wahrheit. (Joh 1,1-3.14)

Eigenschaften der Personen der Heiligsten Dreifaltigkeit

Statisches Prinzip - VATER, der Schöpfer.
Dynamisches Prinzip - SOHN, der Erlöser.
"Labiles" Prinzip (vgl. Joh 3,8) - Heiliger GEIST, der Vollender.

Eigenschaften der Dreifaltigkeit

Man kann die Eigenschaften der Dreifaltigkeit nach folgenden drei Kriterien unterscheiden:

Ruhende Eigenschaften: ewig, allgegenwärtig, unveränderlich und einfach.
Aktive Eigenschaften: allwissend und allmächtig.
Bezogene Eigenschaften: heilig, königlich, gerecht, barmherzig.
[bearbeiten]Systematische Erwägungen zum Geheimnis der Trinität
Zu den ältesten trinitarischen Glaubensbekenntnissen gehört das Quicumque (4. Jh.).

Vgl. Systematische Erwägungen zum Geheimnis der Trinität

Bedeutung der Dreifaltigkeit für den christlichen Glauben

"Gott ist Liebe, (1 Joh 4,8) und lebt in sich selbst ein Geheimnis personaler Liebesgemeinschaft" (Familiaris Consortio Nr. 11). Der Vater liebt den Sohn, er schenkt ihm sein ganzes Wesen. Der Sohn liebt den Vater, er schenkt ihm seine ganze Person zurück. Dieses gegenseitige sich schenken ist so real und so vollständig, dass die Liebe zwischen Vater und Sohn wieder eine Person ist, der Heilige Geist. Jedoch darf diese prozedurale Vorstellung nicht dazu führen, sich das Geheimnis der Trinität allzu geschichtlich oder nur immanent zu denken.

Als Abbild des dreifaltigen Gottes ist der Mensch geschaffen, nicht als einsame Monade, sondern als Person, die dazu berufen ist zu lieben. Das ist der Grund für die Aussage des zweiten Vatikanischen Konzils, dass der Mensch "sich selbst nur durch die aufrichtige Hingabe seiner selbst vollkommen finden kann." (Gaudium et spes 24)

Präfation von der Heiligsten Dreifaltigkeit

In Wahrheit ist es würdig und recht, Dir Heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, immer und überall zu danken. Mit Deinem Eingeborenen Sohn und dem Heiligen Geist bist Du der eine Gott und der eine Herr, nicht in der Einzigkeit einer Person, sondern in den drei Personen des einen göttlichen Wesens. Was wir auf Deine Offenbarung hin von Deiner Herrlichkeit glauben, das bekennen wir ohne Unterschied von Deinem Sohn, das bekennen wir vom Heiligen Geiste. So beten wir an im Lobpreis des wahren und ewigen Gottes die Sonderheit in den Personen, die Einheit im Wesen und die gleiche Fülle in der Herrlichkeit. Dich loben die Engel und Erzengel, die Kerubim und Serafim. Wie aus einem Mund preisen sie Dich Tag um Tag und singen auf ewig das Lob Deiner Herlichkeit: Heilig, Heilig, Heilig ...

Literatur

Ferdinand Holböck, Ergriffen vom Dreieinigen Gott, Trinitatische Heilige aus allen Jahrhunderten der Kirchengeschichte. Im Anhang: Eine päpstliche und eine ökumenische Erklärung zur Trinität, Christiana Verlag, Stein am Rhein 1981 (1. Auflage; Kirchliche Druckerlaubnis Erzbischöfliches Ordinariat Salzburg 3. November 1988 [Zahl 1151/80] Weihbischof Jacob Mayr Generalvikar), ISBN 3-7171-0795-X

(Quelle: "http://www.kathpedia.com/index.php?title=Heiligste_Dreifaltigkeit")

kathpedia.com: Dreifaltigkeitssonntag

Der Dreifaltigkeitssonntag ist der Sonntag nach Pfingsten. An ihm wird in der Kirche der Dreifaltigkeit (Trinität), also des einen Gottes in drei Personen, gedacht.

Diese Dreifaltigkeit bekennen die Gläubigen z.B. beim Sprechen des Nikäno-Konstantinopolitanischen Glaubensbekenntnisses, wo es heisst: "Wir glauben an den einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles geschaffen hat ... Und an den einen Herrn Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn, aus dem Vater geboren vor aller Zeit: Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, eines Wesens mit dem Vater ... Wir glauben an den Heiligen Geist, der Herr ist und lebendig macht, der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der gesprochen hat durch die Propheten ..."

Gott in sich selbst (immanente Trinität) hat sich den Menschen in der Geschichte um unseres Heils willen offenbart (ökonomische Trinität). Bei aller theologischen Interpretation bleibt dieser "Gott in drei Personen" ein Geheimnis, dem man sich nur staunend, mit gläubigem Herzen nähern kann.

Das Fest war schon vor der 1. Jahrtausendwende im Frankenreich bekannt. Unter Papst Johannes XXII. wurde es 1334 für die ganze Kirche festgesetzt. Der Termin für den Sonntag nach Pfingsten setzte sich erst nach und nach durch. Vor der Kalenderreform 1969 war der Sonntag nach dem Dreifaltigkeitssonntag der erste Sonntag im Jahreskreis, heute beginnt der Jahreskreis bereits vor der Fastenzeit und wird mit dem Dreifaltigkeitssonntag fortgesetzt.

(Quelle: http://www.kathpedia.com/index.php/Dreifaltigkeitssonntag)